粗读陆凉州志 第五篇

素面朝土

现在写第五卷最后一部分，杂志。其实杂志这一节内容很少，但是我读得下去，所以就单独拿篇幅来着重写了，这样轻松一点，毕竟你要熟练，才能讨巧。
杂志，顾名思义，就是报刊亭……就是，杂的志，区别于正儿八经的志，属于番外篇。不过这个东西跟野史还是有区别的，个人认为，杂志也是志，只不过不好归类所以单列出来，起备注的作用；而野史就不一定是史了，一个野就注定了只有参考价值了。
杂志篇，分为流寓（外地人在陆凉定居，叫做流寓）、仙释（很玄的东西，只记载了东乡柏枝树唐疯子一个人，智商有问题，但是却是一个预言家，故称之为仙释）、寇盗（就是盗贼，打劫，叛乱，这里记载了鲁昌刘五堆和越州阿资叛乱，还有一些小强盗）、浸祥、古迹、八景。
我写一下最后三个部分。
【浸祥】
浸指晦气，祥指吉祥。合起来就是遇到的自然灾害和吉祥征兆。
1.洪灾
洪武三十二年己卯（公元1399年），水泛冲渰。（事实上去年朱元璋就驾崩了，这一年朱棣起兵靖难，也就是说靖难这一年，陆良发大水。）
永乐二年甲申（公元1404年），大水冲入城内。（这一年，马三宝更名郑和，《永乐大典》开始编纂，然后，陆良发大水。）
永乐四年丙戌（公元1406年），大水由西北淹城。故议迁城之事。（好玩的是，这一年，北京故宫也开始修，也就是说，如果陆凉古城还在的话，那是和故宫同岁的。）
嘉靖四十四年乙丑（公元1565年），大水。（胡宗宪死。）
隆庆二年戊辰（公元1568年），大水。（北京地震。）
万历元年癸酉（公元1573年），大水。（万历张居正盛世，泸州老窖有了国窖一五七三。）
万历十四年丙戌（公元1586年），大水。（这一年，万历性情大变，人格分裂，估计跟陆凉发大水是没什么关系。）
万历十九年辛卯（公元1591年），大水。（这一年，缅甸进犯云南。）
万历三十四年丙午（公元1606年），大水。（云南税监杨荣被云南人民愤而杀之。）
万历三十五年丁未（公元1607年），第二年接着大水。
万历四十年壬子（公元1612年），大水。（东林党顾宪成死。）
康熙十年辛亥（公元1671年），六月，大水，城内居民赴东山赶场，回至象嘴，大风覆舟，淹死甚众。（陆凉大水，居民乘船赶街，回来的路上翻船于象嘴村，淹死很多人。）
2.地震
弘治十三年庚申（公元1500年），地震。（1月13日，宜良7.0级大地震，陆凉应该不是震中。）
弘治十八年乙丑（公元1505年），全滇地大震，凉同。（十月江浙经历了历史最大地震，恰好云南也大地震，估计这一年地质活动很活跃。）
嘉靖十六年丁酉（公元1537年），地震。
嘉靖四十二年癸亥（公元1563年），二月，地震。（万历皇帝出生。）
万历二十八年庚子（公元1600年），全滇地震。
泰昌元年（公元1620年），十一月，地震。（这一年很不太平呀，皇帝死的太快，所以连干支都没写。）
天启三年癸亥（公元1644年），十一月地震，有流星大如斗、色如火，自东南陨于西北，声如雷。（这一年先是地震，然后巨大陨石坠落。）
顺治元年甲申（公元1644年），四月，太白星见于昼，又地震。（ 大白天看到金星，应该不是金星凌日，不过这是皇帝更迭的预兆，恰好这本书是清朝编写的，又适逢地震，所以这个现象不太可取，要是可以相信的话，那我只能说太巧合了。）
康熙三十一年壬申，（公元1692年）八月初二日，地震声如雷，九月初五日，地震。
3.农业
嘉靖九年庚寅（公元1530年），丰收。
万历二年甲戌（公元1574年），大饥。八月雨雪。（这年闹灾荒饿肚子，八月就下雪，算有冤屈么）
万历三年乙亥（公元1575年），大雨雪，十月淫雨淹没田禾。（万历皇帝一上台，先是大水，接着饥饿，然后大雪，接着又大水，好皇帝一上台都要这样暗示么？）
万历十八年庚寅（公元1590年），夏，雹伤庄稼。
万历二十年壬辰（公元1592年），丰收，彗星见。
万历二十二年甲午（公元1594年），旱。
天启元年辛酉（公元1621年），大旱。
天启二年壬戌（公元1622年），大荒。
崇祯十一年戊寅（公元1638年），荒。
崇祯十二年己卯（公元1639年），大荒。
崇祯十五年壬午（公元1642年），荒。（一个王朝的最后几年，老百姓日子都是不好过的，并不是王朝没落才会日子不好过，而是日子不好过王朝才会没落。）
4.奇观
嘉靖六年丁亥（公元1527年），日晕两重，傍有黑云如蛟，又黑暗数日。（日晕两重，只能说明当时天气很好，不过马上要变天了；果然，接下来黑云如蛟，要下雨了，可是黑暗数日应该不是日食，应该是云层太厚，持久数日的原因。）
嘉靖二十五年丙午（公元1546年），十二月见红霞围日。（冬天出现日晕？还是红色的，这个估计不是日晕。）
嘉靖三十五年丙辰（公元1556年），三月昼晦如夜；七月见彗星长数尺，月中乃灭。（三月出现日食；七月出现彗星，应该是到子时才消失的。）
万历五年丁丑（公元1577年），彗星见于西南，光芒烛天。
万历十年壬午（公元1582年），日色无光，月赤如日，夜无星辰，昼迷烟雾。（这个现象我也不知道了，太阳黯淡，月亮红色，白天有大雾，这就好解释，大气折射，只是雾比较大而已。）
万历十五年丁亥（公元1587年），九月五色云见于西北。（五色祥云出现，那一天肯定天气很好。）
万历二十年壬辰（公元1592年），彗星见。
万历三十五年丁未（公元1607年），夏，彗星见；十一月彗星又见于西，尾指东，其色赤。
万历四十八年庚申（公元1620年），二月，有云气黄、红渐变黑雾，昏晦如夜，大风雨如注。
康熙十九年庚辰（公元1680年），冬十月，彗星见于西北长如白练，月余乃灭。（这个月余应该是维持到下半夜的意思，97年我也见过，到凌晨呢。）
康熙二十六年丁卯（公元1687年），三月初十，白虹贯日。（鉴于白虹贯日的特殊意义，这个要谨慎，不过具体时间很准确，应该不是假的，这其实也是一种日晕，起码可以说明，那时候环境是很优良的。）
康熙二十八年己巳（公元1689年），四月，李树菜花结豆，桃结王瓜；十月桃、梨花盛开；十一月太白昼见。（这是最诡异的，李树菜花结豆？桃树结王瓜？你知道什么叫王瓜么？就是土瓜，桃树结土瓜？根本就是两个生存要求不同的物种呀，十月桃花梨花开，这个好解释，大气候会有规律性反常，比如每隔十一年发生的厄尔尼诺现象，第二年的拉尼娜现象，都是规律性反常，那一年气温反常，可以肯定的是那一年前后，要么洪涝，要么干旱。）
康熙三十二年癸酉（公元1693年），清明日大雨雪。（清明是四月份了，春季中间了，还下大雪。）
1.陆良经常发大水，主要原因是中源泽，湖泊的作用是缓冲，旱时给水，涝时缓解。可是为什么那么多水灾呢？灾害是基于人来讲的，我举个很不恰当的例子，假如没人种菜，也就不存在冰雹灾害，假如没人在湖滨生产居住，也就不存在水灾了，从侧面可见，那时候开垦田地的规模。
2.细数云南历史地震，陆良都没有大震，因为志书里记载的频繁地震，都没有很大等级的。陆良会地震，震级都不是太高。严格来讲整个云南发生地震的可能性在全国来讲都是很高的，全境任何地方都可能发生地震，陆良震级小的原因我估计不会是因为冲积平原的关系，地表侵蚀和地质构造是没多大关系的。可能是陆良正好处在一块稳定地台上吧。
3.关于天气现象，那时候陆良的气象环境是很好的。陆良还可能掉陨石。…………我还在思考，桃树结土瓜是什么原因。很费解呀。
【古迹】
卤昌古城，州治城南桥外，古名江北川。昔人曾挖河道引中源泽水固城，应该是挖护城河。鲁昌古城就是现在的旧城，永乐五年迁到今县城。现在旧城有遗迹么还？
河纳废县，曾名陆郎县，大约是因为有个姓陆的公子。我之前猜测的陆凉可能……好吧，我错了，陆凉名字画风变了是因为那句诗！哎呀，出丑了。明朝史书记载，河纳县是爨龙颜碑出土地，这个是真实的，倒不是因为明朝史书里面记载过，而是我公公祖辈相传，爨碑的确是用牛车从河纳拉过来的，当时认为是薛仁贵的碑，所以薛官堡的村民就去拉了回来，不用怀疑，我公公的舅舅是薛官堡大户，真实性很高，他还说薛官堡村外有四颗直径数米的巨大规则的球状石头，没人知道是从哪里来的，猜测说是用来打爨碑的，可是爨碑真的是出土于河纳，平兰仙前辈说当地老百姓见过很多跟爨碑相像的碑，现在不可考了具体在哪里。
芳华故县，治北三十里，昔名忻歪，又名部封。永乐初年废弃，并县入州。
小堡废城，治东北四十里，帖木儿所居，沐英擒帖木儿即是于此。清朝州志说，今故垒犹存。意思是现在应该看不到了吧，几百年前就犹存了。
西山古城，治西三十里。
天花县，刚开始我都怀疑为什么起这么一个不好听的名字，后来才知道这个天花并不是那个天花，而是里面那株异域奇葩，每昼夜三开三合，数月不谢。紫溪传里面还说其花大如轮。
龙凤寺，又名正觉寺。上有七大古迹。尉迟恭建造。唐朝尉迟恭来修建的龙凤寺？当然不是，尉迟恭，元朝人，因为和唐朝尉迟恭同名，所以民间讹传为尉迟敬德修的，同名不同字。注释里面说昆明东寺塔和西寺塔也是他修的。
石墙寺，治北四十里，丘陵凸起，有石如墙，建寺庙。石墙寺我也去过呀，没找到石墙呀。
河湾古钟，在小堡河湾，那就是月牙江了，这口钟的确是掉了下去，不过是在迁州的过程中掉下去的。和大觉寺钟会共鸣。
人马奇迹，月牙山左，一块平整石头上，有两个巨人脚印，长二尺，大约七十公分不到那么长，旁边有两个马蹄印，有盆那么大，不知道那时候的盆有多大。旁边就是万丈悬崖。
牛山古寨，在北隅山之半，周广数百亩，址垒甚圆，莫考所筑。别说了，现在肯定没在了。
【八景】
1.龙海晴岚，晴天龙海山上的山间雾气。这些雾气很壮阔，像海一样，岚一出，就变天。
2.湘浦渔灯，中源泽附近渔民夜晚船中点的灯。偌大一个中源泽，晴天夜晚，诸多渔船点起灯，和星光配合，光影交错，要怎么美就怎么美。
3.旧城烟柳，旧城河堤上面一排柳树在薄雾中摇曳可见。我总觉得河堤上，只有柳树才是最美的配置。
4.大觉晓钟，大觉寺早晨撞钟。那时候没有高楼大厦阻拦，一马平川，一声响，撞碎方圆十五里所有的梦。
5.板桥春水，南大桥下清澈河水。会津桥铺上木板故曰板桥，中涎泽多处河流都很浑浊，唯独这里清澈见底，心旷神怡，然后，丢一封炮仗。
6.石坝夕阳，石坝上看碧波映衬出的夕阳。关于石坝，应该就是地名吧，我不知道，但是那种感觉我能体会，碎了的画也是画。
7.孤山樵唱，孤山里面砍柴人在唱山歌。老司机带带我，我是中学僧呀，小小年纪不学好，长大一定更糟糕，阿里里阿里里阿里阿里里。
8.芦沟夜月，芦苇荡里面看水月交错。然后七个小猴子去水中捞月亮，一碰到水就不见了，哎哟，月亮在天上呢！

八景经常变动，紫溪传关于这个记载还是可信的。
元明时期为，
三山：邱雄山、石门山、木蓉山。
四水：上源响水、下源叠水、板桥蠢水、鲁昌花水。
八景：紫溪晴岚，白马嘶风（东），湘浦渔灯，芦沟夜月（南），石坝夕阳，孤山樵唱（西），石墙流水，峭壁神字（北）。
清朝康熙后，
三山：龙海山、终南山、牛首山
四水：上源响水，下源叠水，板桥蠢水，石墙转水
八景：龙海晴岚、大觉晓钟、旧城烟柳、湘浦渔灯、鲁昌禁蛙、芦沟夜月、孤山樵唱、石坝夕阳。
民国时期，
八景：龙海观涛、牛山清暑、北蓉挹翠、西华踏青、五峰秋月、一览春晓、石峰积雪、叠水喷云。

1.景色变动，大约是消失了。龙海山在那里，所以上山看云，始终都在。很久以前峭壁神字就没了，慢慢到现在，全部都没了，唯独还可以去龙海山上看云。不过根据之前八景的描绘，还可以在脑海里面想象一下当时的陆凉。
一阵钟响，慢慢睁开眼睛来，洗脸刷牙，然后出门就是一排柳树，隔壁村的小姑娘尔雅也出门了，正在往河里倒洗脸水，看到我以后咧着嘴笑着，柳树枝伸到水里面，早晨的河面雾气像一碗米线。然后去吃一碗米线，路过板桥，桥下面水清冽见底，勤快的媳妇们呀，已经在洗衣裳了，我抬头望着龙海山，上面雾气腾腾，我想，今天肯定是个好天气，这让我想起昨天双休去郊游。忽而听听大山深处樵夫的山歌，忽而去芦苇荡里面躺着数星星，忽而去石坝边看夕阳晃着眼睛，忽而去中源泽渔船里面深入群众喝一杯小酒，这样想着，不知不觉我已经走到了州署门口，然后我信步进去，大敲一下桌子，喝一声：升堂！
2.板桥春水，我真不是自己解释的，州志里面就这么记载的。板桥，他真的写的是会津桥。。。。。

素面朝土

zgx540612 发表于 2014-8-20 16:58
此篇也算及格吧！

哈哈哈哈努力了一下终于及格了

chc780214

峭壁神字还在，给好！

素面朝土

chc780214 发表于 2014-8-20 18:54
峭壁神字还在，给好！

真的？我以为看不见了

墨斗

“峭壁”“神字”还在给好！

大约是因为有个姓陆的公子。我之前猜测的陆凉可能……好吧，我错了，陆凉名字画风变了是因为那句诗！哎呀，出丑了。平兰仙前辈说当地老百姓见过很多跟爨碑相像的碑，现在不可考了具体在哪里。[意思是现在的爨龙颜碑可能是清朝模仿造出来的赝品？]

素面朝土

墨斗 发表于 2014-8-20 22:03
“峭壁”“神字”还在给好！

大约是因为有个姓陆的公子。我之前猜测的陆凉可能……好吧，我错了，陆凉名 ...

哦，不是这个意思。平老师之前研究爨碑走访过河纳，当地老百姓说爨碑是在河纳出土的，并且不止一支，田间地头经常会看到黑石头。也就是说爨碑不仅仅只有爨龙颜碑，还有更多的，只是现在找不到了。没出土。说不定哪个位置现在还埋着另一支。

素面朝土

墨斗 发表于 2014-8-20 22:03
“峭壁”“神字”还在给好！

大约是因为有个姓陆的公子。我之前猜测的陆凉可能……好吧，我错了，陆凉名 ...

峭壁神字还在？等你过年回来么带我去吼吼。

素面朝土

松荫斋 发表于 2014-8-20 17:52
我老师的名字错了：平建友，字难先。

哦，我没见过，只是听说过。

墨斗

素面朝土 发表于 2014-8-20 22:07
峭壁神字还在？等你过年回来么带我去吼吼。

哈哈，我打引号的意思是指别处，比如龙海山上那些“绳子“。

墨斗

素面朝土 发表于 2014-8-20 22:12
哦，我没见过，只是听说过。

我爹老怪他们的老师，我家有班级照片。