陆凉州志要把我逼疯了

素面朝土

evil 发表于 2014-8-11 14:37
是不是要这个啊！

对的，有缺页么？你发我邮箱吧，792435199@qq.com

问鼎

墨斗 发表于 2014-8-10 23:37
仙人们应该是负了责的，但是素土看这个版本我推测是民国再宋体印刷的，估计是原稿真丢失了，省博省史馆估 ...

对些就认不得啦，我也是第一次见这东西。

陆良忧伤

建议跟陆良史志办的联系一下

素面朝土

陆良忧伤 发表于 2014-8-13 08:35
建议跟陆良史志办的联系一下

不用不用，已经有前辈借我完整版的了，我只是业余爱好，还没达到专业的程度。

龙海孤魂

对于这本书，应该站在当时交通不便和统计工具落后角度考虑，加上陆良的辖区古今变化，难免出现纰漏，不可以全部拿来为证据，也不可以全盘否定这本书。比如书中最大缺点，就是龙海山山东部被遗漏记载，几乎是一无所有。

墨斗

素面朝土 发表于 2014-8-13 11:47
不用不用，已经有前辈借我完整版的了，我只是业余爱好，还没达到专业的程度。

说不定哪家测绘院过段时间就把高程（等高线）A0图纸赠送给你。
我发现你只要找哪样或者追求哪样，慢慢的就真的得到哪样，难道是传说中的自助者天助？

墨斗

论坛菇凉无数，找个媳妇吧……哈哈哈哈哈

chc780214

这几天给有点心得？

chc780214

　　徐铎，字令民，号南冈，又号枫亭，盐城徐马庄人，是清朝著名书法家。
目录
1 姓名　　徐铎
2 简介
清朝书法家，字令民，号南冈，又号枫亭，盐城徐马庄人。清乾隆元年(1736年)进士及第，任翰林院编修；后奉旨校士山东，在济南府儒学传集学官弟子宣讲，勉以读书立志，研求经济；后来为湖南正考官，曾出守云南，又升山东按察使，后擢布政使，是著名书法家，在山东指导曲阜孔继涵、孔继涑两兄弟的书法，使之大有长进。据考，曹雪芹写的《红楼梦》中的二孔，就是指这兄弟两人。
闽东廖氏 武威堂 家园
福建省闽东廖氏武威堂花公系统一源流 新修族谱
日志  .廖氏花公子孙人才辈出  
坐落在上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为花公始祖祠。该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。此正如祠堂楹联所书:“甘肃武威承前启后源流长，闽杭觉坊继往开来昌”。?
   始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝。据廖氏族谱载:
“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念。……
此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为‘田鸡浮圹’。”?
   二世祖廖昌葬永定仙师乡恩全茶树下，曰“架上金盆”。妣杨、周氏原葬上杭觉坊大埔坪，曰“棋盘形花心穴”，1981年迁与昌墓合葬。1995年香港上水乡裔孙献资重修一新。
  三世祖廖彻住上杭觉坊，后来他的后裔迁入永定，公妣合葬永定峰市河头城对岸，形曰“黄龙过江”;廖政迁永定城郊古镇黄竹甲，公妣合葬永定仙师乡葛布段，1996年众裔孙集资重修;廖敏先迁永定黄沙，再迁永定县城，公妣原合葬永定古镇坪“金盘形珠宝穴”，1990年香港上水乡裔孙捐资迁葬永定罗滩公路旁， “眠牛形肚旁穴”。?
    为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁(1848)在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。左右横舍二落四间，还有天井、门坪等。祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地。民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”(为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才)，两边镌刻对联:“学术仿西欧，开弟子新知识;文章宗北郭，振先生旧家风”。此联实为办学宗旨:学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。?
   人才辈出
  据廖氏族谱记载:花公裔孙人才辈出。宋代迁往顺昌的廖衡和廖执象，被称为 “廖氏二神童”，“衡六岁写诗作文，十三岁中举”，“执象七岁能诗，十六岁入京都，献所为诗文，太宗皇帝看了赞好”。明成化进士廖中，初授刑部主事，后转员外郎，处事秉公，执法如山。迁江西龙南的清乾隆进士廖运芳，居官廉政。清乾隆进士廖鸿章，文思敏捷，“智作咏梅百首诗”，被乾隆皇帝赞叹为“真是翰林之材”，是廖花的二十世孙。其侄廖瑛亦为乾隆时进士，官江西按察使，为政清廉，卓有政声。据不完全统计，仅明、清两代，在廖花裔孙中，有进士20多人、举人60多人，官任知县以上达百人之多。
  据《上杭县志》载:杭籍在外任职较知名的有廖立峰，闽侯县知事;廖江南安徽省法院院长;廖海涛新四军第六师十六旅政委;廖良章，温州医学院院长、党委书记;廖安，红四军司令部副官等。近年评上高级职称的有上百人，评上省级以上劳动模范、先进工作者的有十余人。?

这个是两位作序者的情况，我前几天搜了一下

chc780214

盘州
唐朝云南地名探读(2012-02-15 09:27:22)转载▼标签： 杂谈  
1.南宁州
    唐初南宁州治共范川，贞观八年（634年）徙治石城川，改为郎州，开元五年（717年）复为南宁州，开元末，仍治共范川。南诏时置石城郡，当已还治石城川。
    共范川，明初置南宁驿，盖取唐旧州为名，在曲靖府城西15里安仁乡，即今曲靖市西8公里之西山乡（旧名三岔）。如景泰《云南图经志书》卷1《曲靖军民府》云：“南宁驿，在城西十五里安仁乡，洪武二十三年建置。”刘文征《滇志》卷3《古迹》云：“旧南宁县址，在（曲靖）府西十五里三岔平川中，古址尚存。” 《读史方舆纪要》卷114《曲靖军民府》云：“南宁城，在府西平川中，地名三岔，旧名共范川，《志》云：‘唐武德初，南宁州治共范川。’……寻徙石城，咸亨三年，南宁州爨归王杀东爨首领盖聘父子，仍治共范川。”按爨归王杀盖聘父子事在开元二十四年至二十七年间(16)，则南宁州还治共范川时间非咸亨三年，而在开元末。
    石城川，方国瑜谓在今曲靖市(17)，向达、赵吕甫谓在今沾益县，陈可畏谓在今宜良县(18)。稽诸古史，石城在明曲靖府治南宁县北20里，即今曲靖市北 9公里之沾益县西平镇太平村。《寰宇通志》卷112云：“石城在南宁县北二十里。”正德《云南志》卷9云：“石城在府城北二十馀里。旧有一碑，乃段氏与三十七部诸蛮立誓盟之碑。”该碑康熙年间出土(19)，后移置于武侯祠、奎阁，今藏于曲靖市第一中学。又太平村所临之西河，明代称石幢（音床）水，当是石城水之音讹。由此可证，向、赵二氏所说为是，今即依之。
    南宁州初领9县，州境约当今云南省曲靖、东川、开远、陆良、马龙、师宗、沾益、会泽、寻甸、宜良、石林、华宁、通海、江川、澄江、弥勒、泸西等市县，武德七年（624年）以梁水、绛县置梨州(20)，贞观二十二年（648年）以升麻县置麻州（详“麻州”条），显庆元年（656年）以新丰县置威州（详“威州”条），泉麻县置归武州（详“归武州”条），陇堤县置武恒州（详“武恒州”条），并析味县置武德州（详“武德州”条），开元五年（717年）犹存味、同乐、同起3县，州境缩小为今曲靖市及陆良、马龙2县。《新唐志》载南宁州领7县，是指贞观十三年（639年）情况，《寰宇记》载南宁州领5县，则是指开元五年以前情况。
    味县：倚郭。唐初治共范川，贞观八年（634年）徙治石城川，开元末，仍治共范川。考已具前。
    同乐县：道光《云南通志•地理志》曰：“新丰川有大池甚广，即今中埏泽，其为陆凉州无疑。州北与南宁接壤处，为唐同乐县。”清陆良州即今陆良县城，州北与南宁县接壤处，元、明曾置陆良州，今为板桥镇旧州村。方国瑜认为唐同乐县即汉之同劳县，在今曲靖县南及陆良县东北之地(21)，与此相符。《中国历史地图集》第五册亦标唐同乐县于旧州村，今从之。
    同起县：方国瑜谓：“《樊志》卷六：‘升麻川西南有曲轭川，汉南宁州同起县〔地〕也。’按汉无同起县，当唐之同起县，土人名曲轭。……审之地理，曲轭应即今之马龙县，马龙为汉同濑县故地。”又云：“同起或即汉同濑之对音而稍误也。”(22)向达、赵吕甫、陈可畏皆不同意曲轭川在马龙，但不反对同起县在马龙。则可定同起县在今马龙县，唯不得将同起与曲轭川等同。
    2.盘州
    诸家释盘州地望者有五说：
    一说在今贵州普安县。《元史•地理志》谓：“普安路，唐置西平州，后改兴古郡为盘州。蒙氏叛唐，其地为南诏东鄙，东爨乌蛮七部落居之。”明人遂谓盘州遗址在普安州至新兴驿之间的八部山，地名旧普安(23)，即今普安县城关镇旧普村。道光《云南通志•地理志》云：“盘州，今贵州普安厅，附唐、盘水皆在其境，云南之罗平、平夷、宣威、霑益、陆良，皆盘州境。”今人方国瑜、严耕望亦主是说。
    一说在今云南宣威县。如《大明清类天文分野之书》卷15《霑益州》云：“唐武德四年置西平州，贞观八年更置盘州，治盘水等县，后为爨蛮僰剌所有。居缮那甸，又号末弥地部。”明霑益州在今宣威县。刘文征《滇志》亦如是说。
    一说在今云南陆良县。如《大明清类天文分野之书》卷15《陆凉州》曰：“唐武德四年置西平州，贞观八年更名盘州。”明陆凉州在今陆良县。
    一说在今贵州兴义市城区。弘治《贵州图经新志》卷10《普安府古迹》云：“废附唐县（按即盘州治），在州南一百里黄草坝。”明普安州在今盘县城关镇，黄草坝在今兴义市城区，两地相去124公里，约合明制200馀里，《贵州图经新志》“一百”当为“二百”之误，《中国历史地图集》第五册主是说。
    一说在今云南泸西、弥勒、丘北县一带，尤中主之(24)，但未见论证。猜度其意，盖由《旧唐志》“北接郎州，南接交州”一语得之。
    一说在今云南富源县，林超民主之(25)，亦未见论证。
    今按《旧唐志》云：“盘州在京师西南五千三十里。即旧兴古郡也，北接郎州，南接交州。”减去戎州至京师里程，盘州距戎州1926里，合今770公里。而《寰宇记》却说，盘州“在（戎）州西二千七里”（度其方位，“西”字当为“南”字之误），合今803公里。盘州未闻有过迁移，《寰宇记》里程比《旧唐志》里程多出81里（合32公里），大概是石门旧道有多处岔路通往盘州造成的，不足为怪。兴义市城区经今富源至宣威小鸡街合石门旧道至戎州748公里，与《旧唐志》里距接近；经今富源至武德州（今沾益县天生桥）合石门旧道至戎州804公里，与《寰宇记》里程正合；而且郎州在兴义西北，交州獠子部（今文山州）在兴义南，与《旧唐志》“盘州北接郎州，南接交州”的记载相合。所以比较以上五说，笔者以为兴义市城区说较胜。《元史•地理志》所谓普安路，实际上包括了今兴义市，其原意盖谓唐盘州在普安路境，非谓在普安路治，而明清方志遂将唐盘州定在普安州城附近，乃是将元普安路境与普安路治混为一谈。至于宣威、盘县，均在南宁（郎）州东北，方位与《旧唐志》不符；泸西、弥勒、丘北，则无文献记载支持；陆良、富源，则里距、方位皆有出入，亦无文可征，笔者俱未敢赞同。
    盘州唐初领三县，州境约当今贵州兴义市及云南罗平、师宗二县，兼及富源、广西西林等县部分地区。显庆元年（656年），以平夷县置英州（详下文“英州” 条），至开元五年（717年），仅领附唐、盘水二县，州境缩小为今兴义市及师宗、西林部分地区。《新唐志》、《寰宇记》载盘州领三县，当是沿用《旧唐志》未改。
    附唐县：倚郭。
    盘水县：县以盘江为名，则当治今兴义市西南三江口镇一带。或以为在今盘县东北盘江南岸(26)，然则其地距兴义太远；或以为在南盘江流域之罗平县(27)，亦与英州境地相叠，俱不取。
    3.麻州
    永徽二年（651年）八月，郎州白水蛮反叛，寇掠麻州界江镇(28)。按《新唐志》戎州，界江山沿石门新道在阿夔部落（今昭通）南330里（合今140多公里），即斜贯于今会泽县梨园、迤车以东的东北—西南向山脉，界江即今牛栏江，为南宁州与曲、协二州分界之江，界江镇以界江得名，当在石门新道渡牛栏江处，即今鲁甸县大水井乡江底村。如此看来，麻州应在石门新道沿线。然据《寰宇记》，“麻州在（戎）州西南2480里”（合今992公里），如此度之，麻州已远在南宁州以南九百馀里，与上述史载不符，因此，笔者认为《寰宇记》之“二千”应为“一千”之误。自戎州循石门新道南行1480里（合今592公里），正至今寻甸县功山镇大菜地，其地为一山间平坝，宜为麻州治地。界江山西南320里、柘东城东北250里石门新道上有汤麻顿，度其地，与麻州同在一地，则疑汤麻本麻州倚郭县名，天宝后州县废为驿顿，仍以故县为名。
    麻州贞观二十二年（648年）初置时，领县数不详，然由其北境达于牛栏江观之，州境约当今东川市及寻甸、会泽县一带，应是割郎州西北之升麻县置，麻州及汤麻县盖因升麻县为名。《寰宇记》载开元时麻州领三县，则是咸亨元年割置泸慈、哥灵、南唐、切骑、碾卫、柯连等州后的情况(29)，其中二县可能仍是汤麻、升麻二县，一县佚名，州境约当今寻甸县地。《中国历史地图集》第五册标注麻州于今宣威市，恐误，因为永徽年间唐将赵孝祖与郎州都督任怀玉自郎州出发平定麻州白水蛮之叛，乘胜追击至周近水（今楚雄州龙川江），遂入勃弄（今大理州境）(30)，则麻州当在郎州西北，而宣威却在郎州东北。
    汤麻县：倚郭。
    升麻县：本属南宁州，治升麻川，贞观二十二年割隶麻州(31)。方国瑜谓升麻川在今嵩明、寻甸之地，赵吕甫谓“果如方说，则汉牧靡县应在今嵩明县治，升麻川则为县属之平原也”(32)。然据《华阳国志》，牧靡县作“牧麻县”，或作“升麻县”，刘琳谓东汉及南北朝人释此县名，均谓“靡”音“麻”，即升麻（Cimicifugafoetida，毛莨科），县以药名，牧靡故城在今寻甸县城，有涂水（今牛栏江）可定(33)，其说盖是，今从之。
    4.威州
   《新唐志》戎属羁縻州有咸州，《寰宇记》或本作咸州，或本作威州，云“在（戎）州西南一千九百三十九里（合今776公里），领二县”。按开元中，戎州都督府有威州刺史爨崇道(34)，则当以威州为是，“咸”为“威”之形误。又据《新唐书•南蛮传》：“显庆元年，……郎、昆、梨、盘四州大首领王伽冲率部落四千人归附。”按郎、昆、梨、盘四州不是显庆元年才内附的，早在武德年间已成为唐朝羁縻州，而且郎、昆、梨等州酋长一直是爨氏，王伽冲不可能是统辖四州的大首领。《通鉴》于“王伽冲”后加一“等”字，意思是说，该年在郎、昆、梨、盘四州地面，又有若干蛮酋部落在大首领王伽冲等人带领下内附。内附的结果，自然是又析置了若干羁縻州，依地理形势判断，郎州析置威州和武德州，盘州析置英州。
   《樊志》卷四说：“爨崇道理曲轭川。……蒙归义兴师问罪，行次昆川。信宿，而曲轭川溃散，崇道南走黎州。”又说：“升麻川西南有曲轭川。”方国瑜认为曲轭川在今马龙县，又假定威州在今通海县，“盖爨崇道原居曲轭川得势，属郎州任威州刺史，既失败于曲轭川，退保威州也”(35)，此说将曲轭川与威州离为两地，与《樊志》所说不符，不取。然而曲轭川在昆川（即昆州）之东南、升麻川之西南，则是可以肯定的。据上文所考，昆州有两道通南宁州，一是往东北经今马龙县之滇池道，一是往东南经今宜良县接滇越东道。然以爨崇道溃散后南走梨州（今华宁县）观之，则威州曲轭川当在昆川之东南，不得在昆川之东北；又昆川至曲轭川仅“信宿”里程，信宿，以12小时算，蒙归义追兵（骑兵）的强行军大约可行80～90公里，也就是说，曲轭川应即今宜良坝子之南盘江河川，江曲如牛轭，故名，威州治应在今宜良县城匡远镇，亦即旧属郎州的新丰县城，州境大约相当于今宜良县。这不仅与《樊志》所谓“曲轭川在升麻川西南”相合，而且取滇越东道、石门旧道至戎州里距，也与《寰宇记》所载不差分毫。贞观间，郎州领7县，《寰宇记》则云开元五年仅领5县，即不包含已置为麻州的升麻县和已置为威州的新丰县在内。
    新丰县：本属南宁（郎）州，显庆元年始割置为威州。《樊志》卷2云：“新丰川，亦有大池甚广。”卷6又曰：“石城南面有新丰川，汉南宁州新丰县故地也，废城墙堑犹在。”然新丰川之所在，其说不一。道光《云南通志•地理志》曰：“新丰川有大池甚广，即今中埏泽，其为陆凉州无疑。”清陆良州在今陆良县城，中埏泽即陆良海，在今陆良县东南华侨农场一带，方圆数十里，近代渐涸，然据上文，今陆良县境唐时已置有同乐县，不得再置新丰县，方国瑜谓“中埏泽应为同乐县地，非新丰县地也”，甚是，因疑新丰川乃指今宜良县之西河河川。《中国历史地图集》第五册定定新丰县在今宜良县城，陈可畏因谓新丰川大池即阳宗海 (36)，可从。向达疑新丰川大池即曲靖市南五里之东海子(37)，失之太近。
    5.武德州
    《寰宇记》云“武德州在（戎）州西五百七里”。按武德州是南宁州都督府羁縻州，前已考证为显庆元年析郎州地置，则其地在今牛栏江以南，与戎州间距离不得少于800里，《寰宇记》原文当是“在戎州南1507里”，今本脱“一千”二字。一千五百七里合今603公里，以此推之，有两处可供选择：一处是沿石门旧道至今云南沾益县白水乡天生桥，一处是沿石门新道至今云南寻甸县金锁乡天生桥。后者距麻州治地大菜地太近，仅11公里，当不容再置州；前者位处一平坝边缘，且为石门旧道通盘州岔口，宜为武德州治地。武德州当析自郎州味县，州境约当今沾益县。《寰宇记》云武德州领3县，但不载其名。