【长期更新】关于紫溪传的一些读书笔记

素面朝土

【第十一回】读书笔记
废话不多说，先来看章回题目。二龙生处石飞来 冯地师寻脉挖石鼓。我现在手头这本书是94年出的，有错误在所难免，而且加上原版紫溪传就是民间手抄本，错误更多，校正起来也很难。这个题目我看第一眼就觉得不对劲，肯定不是原版的，但是我找不到原版的了。因为明清小说章回题目是必须要对仗的，字数词义都要对仗。很明显这一章回题目是不符合要求的，所以我很拙劣地改为木蓉山飞石生二龙 冯地师寻脉挖石鼓。上一回讲到龙海去饮马遇到了两个镁铝，这一回前半段讲的是这二位姑娘的身世，后半段讲风水先生冯地师从木蓉山中挖出石鼓的事情，石鼓一被挖出，二位姑娘就死了。
木蓉山就是现在位处小百户镇双官堡村的牛首山（没说错吧，一直想去，可是交通不方便，也不知道怎么去），这里是陆良的道教圣地。这一回的事情发生在牛首山下的莲花田村，可是据我所知，莲花田靠近芳华镇了啊，好吧其实差不远。
这一回讲的是，莲花田村有一对夫妇，男的叫季生哥儿，女的叫脱脱阿姑。夫妇俩不会生育，老来膝下无子。有一天梦到龙绕身，是喜脉的前奏，但一想岁数大了还怎么生，于是就去屋后木蓉山里散步，就遇到了飞来石，飞来石裂开，迸出个石猴，只见那猴子生的俊俏……好吧，我错了，石头裂开，里面睡着一对双胞胎，这就是夫妇俩喜脉的缘由。长大后，二位姑娘擅长女红，抚琴吹箫样样精通，更好的是生的亭亭玉立堪比天人。后来木蓉山来了一个风水先生，料定木蓉山中有怪兽，于是去挖，挖出了当年孕育双胞胎的石鼓，一挖，双胞胎就双双毙命，预知后事如何，且听下回分解。
这一回我想提的首先是双胞胎的名字，真真和如如。真如原本是佛教用语，具体可见，大觉寺财神殿的门前对联和大雄宝殿的对联，刻在匾上的。真如的意思大概说的是，真。佛教讲究真，其实我还没有见过什么宗教不讲究这个东西的，唯有真，才是理，唯有真，才是悔。悔即使悟的前提。这里作者取名真真如如，大约有这个一丝意思在里面吧，哪怕说她们不善化妆也行啊。
她们俩其实是紫溪传中核心矛盾的一个重要交叉点，英雄一怒为红颜嘛，除了亲戚关系，她们俩是龙海和资曹的最针锋相对的矛盾点，二女在后文中随了天意嫁给龙海为妾，最终龙海灭门后，神话里她们俩是变成了两口龙潭，分别是现在的真真龙潭和如如龙潭（如意龙潭？），喀斯特地区，地河广布，龙潭就是地河出水口。
接着这一回中，底层老农民季生脱脱夫妇的对话很多，这就不得不提最正宗的陆良方言了。
“次日去看，却是那山悬崖倒了一堵，那些去瞧的人说是龙上天代掉的。”“我若能有生育，在你家又好如金如玉值钱了，前生罪孽深重，今世才无儿无女，此时已是这大年纪，天癸将绝，那还有胎。”“你如何说出这种话来，救人一命甚造七级浮屠，岂不闻养儿也得济，养女也得济。且古人有言，九子不葬父，一女打金棺，况二女乎，奉劝君家发一慈悲，好好把她们抱回调理大了，早晚作个穿针引线之人。成人之日，招赘两个女婿在家。你我百年之后，也得她们养老送终，岂不是好。”
然后就要讲冯地师们谈话间提到的《山海经》中巨鲸的故事了。
最后谈一下石鼓，石鼓，就是石头做成的鼓，敲上去还有音律，这个怎么弄出来的？铜鼓还好，陆良做的铜鼓可是享誉各地的。

墨斗

素面朝土 发表于 2014-2-20 13:22
祠堂外姓人不能去吧，阿资不是卜龙吉人么，怎么会在马军营

现在什么年代，人家给进去看。认不得卜吉龙在山上具体位置，马军若无卜史是有点攀附之嫌。但我觉得还是好的。

火钳子

几百年前编故事的陆良大叔估计也没什么挣钱本领,因为读书考状元失败了耽误了很多青春,只能像孔乙己一样混在陆良小广场吹牛逼,多少有点书写本事但却不能当饭吃,估计很郁闷.一本紫溪就讲个陆良县长游山玩水,报仇成仙的事,思想水平不咋的!可当本探索发现的旅游指南书看看,仅是好奇而已.

墨斗

素面朝土 发表于 2014-1-19 00:44
【第一回】读书笔记
这是《紫溪传》的第一回。首先讲章回题目，婺妇有缘奇邂逅 土官无嗣巧螟蛉。其中“婺 ...

刚才看腾讯介绍班昭《女诫》，发现“嫠”“婺”不同，长见识啦。一搜，原来苏东坡《前赤壁赋》里学过忘记了，“客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

素面朝土

逗尸引骨 发表于 2014-3-2 15:34
刚才看腾讯介绍班昭《女诫》，发现“嫠”“婺”不同，长见识啦。一搜，原来苏东坡《前赤壁赋》里学过忘记 ...

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，就是出这句话的那篇文里面好像有这个嫠妇，我隐约记得。嫠妇指的是寡妇，而婺妇，我之前百度一下是指丈夫外出而没有随从的单身少妇。所以这里应该是婺妇而不是嫠妇，毕竟白玉龙没有死，只是外出了。不过哥你是真的牛，这样都能想起来。

素面朝土

逗尸引骨 发表于 2014-3-2 15:34
刚才看腾讯介绍班昭《女诫》，发现“嫠”“婺”不同，长见识啦。一搜，原来苏东坡《前赤壁赋》里学过忘记 ...

好吧，是前赤壁赋里的，我就经常记混淆掉。

墨斗

素面朝土 发表于 2014-3-2 15:46
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，就是出这句话的那篇文里面好像有这个嫠妇，我隐约记得。嫠妇指的是寡妇 ...

说实话，我也记不得，浔阳江头夜送客冒出那个婆娘我也倒有印象，但是嫠字曾经在前赤壁赋出现过我是没概念。

素面朝土

逗尸引骨 发表于 2014-3-2 15:57
说实话，我也记不得，浔阳江头夜送客冒出那个婆娘我也倒有印象，但是嫠字曾经在前赤壁赋出现过我是没概念 ...

这个字你不提我可能就忘了，但是你一提我确定高中课文里面学过，因为这个字说它难吧，也不难，但我总感觉这个字不好写。

素面朝土

【第十二回】读书笔记
先来说章回题目，土官消愁咏十美  夫人作合纳二宠。这次题目很简单，AABBCDD格式，意思也很好理解，龙海原本想去风流的，最后无奈去木蓉山上挖怪物去了，殊不知，挖了怪物，两个妹纸同时就死掉了，龙海失望至极，作了一些词，装在身上YY一下；最后，虎妹用还魂草复活了两位妹纸，再以天意的借口，撮合龙海纳其为妾。这一回中主要讲前半部分，真正复活和纳妾的事情重点在下一回中会讲。
开篇诗中，第一段，天仙子，天仙子，双坐石胎里，花容月貌美仙姬，玉骨冰肌（神）难比，共羡非为女。括号中这个字在我所持的这个版本的书里面是没有的，但是很明显这里应该有一个字的，于是我加了一个神，虽然可能不太好，但大约是这类字。
这一回，也没得什么好说的。这几天没有更新，是因为前几天去芳华了，在龙潭村，老人说，老的莲花田已经变成水库了，不过后来莲花田开了一家木蓉山庄，也不确定那里是不是木蓉山，不过木蓉山肯定不是牛头山，牛头山在那头。我问，哪头？小百户那边，牛头山，吃在陆良，屙在宜良，这边不都靠近马龙了嘛，哪里牛头山会在这边。
后来我又问老人，龙潭村这个龙潭，是什么龙潭。老人说，就是龙潭啊，没得什么龙潭。是如如龙潭么？真真龙潭也是在板桥啊，离这里不远。老人只有摇摇头了。实在无法，我只能靠卫星地图来看了，山脉的话，可以确定是一条山脉，牛首山还是木蓉山，没有多大的区别了，而且本回里面有提到“日夕”时分龙海去挖石鼓，去到山上，然后挖到石鼓后，季生吓了赶紧回家，走到半路遇到脱脱说，俩女儿暴毙，然后夫妻俩走路回到家中已是“黄昏”时分，“日落西山”了。前文提到，永乐十二年二月十六修阎芳桥，修了“七八十日”，后来“梅雨”季节龙海去东川第二天归途挖石鼓。具体时间已经没有了交代，但是可以肯定的是绝对是四五月份（根据后文，肯定在五月十三前面几天，再根据龙海的反应，他不想去山上，也不想错过妹纸，行程大概也会在一个时辰多一点），再笼统一点是北半球的夏季，从莲花田到木蓉山来回用了不到一个时辰的时间，那基本可以肯定，所谓木蓉山主体，应该就在老莲花田附近，另外，莲花田为什么叫莲花田，起码得有水塘。姑且我瞎猜一下，木蓉山应该在而今的莲花田水库附近，不超过十公里的范围。从莲花田水库到双官堡的直线距离有十五公里，山脉海拔基本都在一千九到两千多，龙海说过木蓉山“绵延数百里”，按照我的想法，基本可以肯定现在的牛首山，之前就叫做木蓉山。
从龙潭村往板桥方向过来就是石墙寺水库，我看了一下这边的土壤颜色是红色的，也就是说在最近的千年，这地方是没有被水淹没的，那石墙转水，又是什么典故？而恰恰在双合往芳华这边，土壤就变成褐色的，可以肯定的是之前这里是有水覆盖的，芳华镇附近村还有河，从卫星上看，这条河就是从莲花田水库流到石墙寺的。这个转水，不会是从那边转过来的吧。呵呵。
算了，言归正传。这一回中有两处值得提一下。一处是脱脱和季生的对话：“阿哥呀，命中不有儿女，今勉强抱来枉劳心。你家真真如如，教我费了多少辛劳，吃了多少苦头，调养成人，实只望靠她们养老送终，万不提防鸡抱鸭儿空欢喜，两个冤家一朝亡，我的命好可怜呵！”这句话有很多意思在里面，第一，这个“不有”；第二，这个“你家”二字；第三，这个“鸡抱鸭儿”中的“抱”字。
其次想说的是龙海作的十咏，龙海所言班门弄斧，贻笑大方，虽是谦辞，恐怕也有点实话成分在里面，冯先生的评语是“伪中含雅”，强调一个伪字，也算文字游戏玩得好。不过话又说回来，这十咏原本就是龙海放在袖中“不时看看，聊以自遣”的东西，作的太雅反而不太好。这十咏可以去细细玩味一下，我第一次看，整个就古代版的十八摸，第二回看，哦，有点“含雅”了，第三次看，还是十八摸。

握住幸福

厉害厉害，绝对支持！