命运小见

zgx540612

很多人问我，什么是命运？想了许多，也从各种现象上探索了很久，现终其告知如下：
当生命它散布在一片广袤的土地上，降落的地形、肥瘦、高低、家庭等等都各各不相同，因此，就注定了任意生命的运程机遇生就不同。但是，这样的命理运程偏又广泛地撒播在一个动态的空间里，由于这个空间的不停动态存在，会产生各种自然的遭遇和需求出现，这就给处于各种环境下的生命带来了改变原命的机会或际遇——如这个人或物符合了这种机遇的需求，它就会从此变的伟大或雍荣；如这个人或物与这需求相差甚远，哪就会从此变的凋零或不堪，甚至于衰败……当然，这样的机遇不是大雨，更不是阳光、空气或其它任意不分彼此可随意而取的东西，它只随自然而运动。因此，在时代变化缓慢的情况下，很多的命运也就严如日常，随顺着苦乐年华，平凡一生了——因此，随顺自然，平平凡凡，它就是大多数人或物终其一生的常态和幸福守成现象，我们每一个人不必为它的未改变或超越而感到不安，而应该感到乐观就好！

zgx540612

李海舟 发表于 2023-7-30 11:53
我的“ 路标 ”！！ 把我说的“ 骑虎难下 ”啊 ，看来还得 继续往前走。。。。。。

是得前走。不走，那就会被社会前进给抛弃成为落后了啊！

无非是戏

命运不就是业力吗。

zgx540612

无非是戏 发表于 2023-7-10 12:22
命运不就是业力吗。

业力是佛教因果积分的一种说法。但现在也没有什么能证明它的存在，所以无法用它来诠释“命运”啊！

无非是戏

zgx540612 发表于 2023-7-10 13:05
业力是佛教因果积分的一种说法。但现在也没有什么能证明它的存在，所以无法用它来诠释“命运”啊！{:lol: ...

你只是用现象来诠释了命运，背后的根本推动力也是没有说清楚的，能解释清楚就是佛家的因果业力了。

zgx540612

无非是戏 发表于 2023-7-10 16:31
你只是用现象来诠释了命运，背后的根本推动力也是没有说清楚的，能解释清楚就是佛家的因果业力了。

佛教确实在理论上诠释了这个简单的道理，可惜的是它无法证实这个现象的存在啊！而如果硬生生的要以业力来解释现实的话，哪印度现存的“种性制度”就成了它的写真——以此写真来看待社会的话，恐怕任何一个劳动者都不会接受贵族天生的理论，也不愿接受被其的无端统治吧？！

无非是戏

zgx540612 发表于 2023-7-10 17:25
佛教确实在理论上诠释了这个简单的道理，可惜的是它无法证实这个现象的存在啊！而如果硬生生的要以业力来 ...

先认命接受现状和过去，再改命，把握未来！人和人出生即不同，这个差距不管认不认都是客观存在的，后天就看个人如何改变命运了，不加改变的话，四种状态都有可能，有的人一生先抑后扬，有的人一生先扬后抑，有人出生到死亡一直高位运行，也有人一出生到死亡就一直低位运行。

zgx540612

无非是戏 发表于 2023-7-12 16:23
先认命接受现状和过去，再改命，把握未来！人和人出生即不同，这个差距不管认不认都是客观存在的，后天就 ...

确实这样。大多人的心态基本如此，也既“现实佛系主义”吧？

无非是戏

zgx540612 发表于 2023-7-10 17:25
佛教确实在理论上诠释了这个简单的道理，可惜的是它无法证实这个现象的存在啊！而如果硬生生的要以业力来 ...

业力无法证实也无法证伪，业力是自己造的，业力决定的命运也是自己决定的，所以存在先天就是贵族的说法，因为出生自己无法决定，这是对往因果业力的一个结果的显现，既成事实，但是先天是贵族也不是永远就是贵族，一成不变，所以说命运可以改变，不管是往好的方向还是坏的方向。

zgx540612

无非是戏 发表于 2023-7-12 16:23
先认命接受现状和过去，再改命，把握未来！人和人出生即不同，这个差距不管认不认都是客观存在的，后天就 ...

站在你这佛系思维上来看，《西游记》里悟空一行的前后过程有什么看法呢？

无非是戏

zgx540612 发表于 2023-7-12 16:35
确实这样。大多人的心态基本如此，也既“现实佛系主义”吧？

佛系主义可不是躺平，是积极的入世，改造命运。