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[历史] 同乐爨姓物质文明的遗留

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发表于 2022-9-14 14:55:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
爨姓物质文明的遗留。爨姓一族的历史虽然在社会种族的械斗中结束了,可他创造的物质文明并没有就此被淹没,而是在其的原彝族种姓中仍大量地续承和流传着。其最有典型意义的就是我们南方普遍祭祀活动的“火把节”、“耍山节”等等形式存在,而更直接的物质现象,就是滇黔桂一带流行的穿戴“火绒褂”纺织现象:由于这一带地区,普遍处于石漠、红壤交混的高原温凉气候带上,春来夏旺之际,就会遍生一种名曰“面(棉)蒿”的白绒黄花野草。这种野草,嫩时采集回来用碓臼捣碎成绒,和面粉合了一齐放锅边摊饼,非常可口;而在其株老未熟之际,采集了晒干捻积成蔴,就可织编成布做衣或冠戴,成为一种各各彝人分支祭祀活动表演的高尚穿戴或区别,既可保暖又可防晒等等,成为一种区别于中原汉人的纺品或样式,受人崇奉……其面料的色白高贵,虽被后来的棉纺栽种或纺织技术所替代,成了后来滇西白族的标志或称谓;但其取材的方便或众多用途,却被现广大的白爨区遗民承续了下来一直沿用流行,并成了多地“火石取燃”的火绒原料等等。所不同的,是这些古老的口头流传文化,随着时代的变迁,多淹没了原来的源头,而变成了现代人所流行的口语或叫法而已:原来的“火绒褂衣”,变做了现在的“火草褂”;原来的“棉蒿芭芭”,变成了“面蒿芭芭”;原来的“老火草(既老棉蒿草团)”,变成了“打火草”……等等,而与原“黑爨遗民”的穿兽皮棕蓑黑包头形成区别,很值得我们去远古追寻或探究、回味一番!
窗口.png 水塘.jpg

发表于 2022-9-14 20:31:00 | 显示全部楼层
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发表于 2022-9-15 15:19:36 | 显示全部楼层
多少楼台烟雨中

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然雨楼台有如仙,自然心平到靓点。  详情 回复 发表于 2022-9-16 11:42
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 楼主| 发表于 2022-9-15 15:37:39 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-9-16 11:42:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 zgx540612 于 2022-9-16 14:34 编辑

烟雨楼台有如仙,自然心平到靓点。
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