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当文化把“人”字的结构用两根倾倒的立柱挺起，生活的原点揭示出人的本性如果没有社会公德的几何铺垫，哪动物的本能就要大行其道，将生存的首要命题遗忘给吃、玩的滑坡一径着降下，在毁灭着一路同行的同时，最终也把自己消费在无尽的贪婪之中……所以，人的立意，实际定位在了人格的一路攀蹬向上的艰难与考验之上！既是人生，就得攀爬：停留无用，省心没路……生活，当它细节成微小的程序组合时，生存与生活的辩证，就展开了无尽的赛跑——稍不留心，它立马就下滑出去……从新去做你的人生吧，动物永远追随着你！！ 但，披着的人皮，却无法定位你的心思是狼？是羊？！疑惑是鼠……你为此踌躇、为之徘徊，蹒跚成了一个圈。只有肚皮的饥饿，唤醒你的物性张口吃向自然、奔向周遭；人性，从此迷失出“生产以享用产品”的田野上，一个“妖”字由之跳了出来，魔幻成鬼魅在努力的生产大众中烟熏缭绕不止，可怜了人们的眼球！错乱了人心的向善； 伟大的哲人站在高度的抽象云里，说：“钱是人生产的动物，管理钱财原是人的生产一环。但有哪一天，当钱用了来生产人，人成了‘产品’，那人被吃的悲剧就会发生！” 宗教学家为此悲哀，想出了“空”的小苏打来中和这人生的酸性，以空“兑空”的方式修为来纠偏这被抽象缕空了的灵魂……可却忘了生命的原点，如果没有了“主观·客观·旁观”的群体见证，其独立的主体和客体各执一词之时，其思想的偏差，会将天地打倒，独留下诡辩的公孙龙在“白马非马”的城墙下把人生骗过。忽悠的小品一旦成真，赵本山的飞机在钱海里打捞一空时飞走自在不辞；你笑，我笑，他笑……笑的原是自己的腰包——你变成了钱的产品，“自我”已被吃了；自我被吃，“本我·真我”它还有吗？！笑，原比哭更加悲哀……这一点，许多人其实都没想过，春天它又来了！凭本能的抽象，他又有了生机：去大海里捞针吧！因为自信：“笑，它比哭好！”多年前的动画片主演《没头脑和不高兴》，不就生活的很好么？！ 立春，当它跑过春节的宿命，阴阳的大师每每号它是“无春之节”。给了它一个可怕的运限名号——“寡妇年头”——让结婚唱恋的青年们好好逥避，以醉心于世的努力去求事业的获利，而不去追哪男欢女爱的情投意合，不然，到手的鸭子它会变成了短命的鸡……也算一番好意吧？！可细一思量，它却无心把“玩”的重大推向了前台，隐隐着生命不把生和产的程序联合。辩证出一个“混”字好生了得！！世界，原来除了一个“真”字，居然也有“假”的位置，更有“混”的世纪；无怪乎有人要把《石头记》的原名改做了《红楼梦》，让贾府的明朝期位延长至清朝，叫红楼四女的“元春·迎春·探春·惜春”一意都做了无籽的孤儿，去金陵正册和副册的漩涡里围着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的“金石良缘”里转，以至谁也没逃出宿命的安排，去人情世故的交往中纳命去了；好笑么，似乎又是“哭比笑” 好了一点，以至金陵笑笑生要在《金瓶梅》里把原先一直在淫逸里偷偷哭着的春梅变成了最后笑着的人；原来，阴阳学里从来也是争论不断，把个文化的实在迁湮在了“空”的虚耗中，将个“天地人”生命·生产的逻辑原点，从此丢弃在了哲变的口水里，去淹没哪些只学不思或只思不学的浪子才人，把“唐伯虎点秋香”的错位郎配成婚姻，在无知时侃侃而谈…… 当背时了时，喝口水都要塞牙；向背了时，啃骨头居然全都是肉。生命时点的原点，在世间座标的实际存在，如果不随顺自然赋于的规律，以无求的“虚空”来填补人生的“太空”，竟然也会变成“吃太空”！！你说奇怪不奇怪？！无怪乎，哲人要说：“钱变成了人，它不生产出人来被吃，哪才不合逻辑”呢！！ 原来，春是天地的自然规律。“有”与“无有”，哪是文化认定。它只影响人的心理·生理，与自然无关，与人无关……你是认定自然存在呢？还是承认文化存在？自由思辩。 因为，恋，它就是个“亦心”所变啊！与“家”无关； | 
狗仔卡
发表于 2013-2-4 18:30:53
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