床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。以前老师教这诗，摇头晃脑，一抬头低头的功夫就讲完了，还说诗本身已经很详细通俗易懂了，再多些解释就是废话。事实上直到现在，绝大多数人也是这么认为，就可查的文本教材看，也没见有一篇来仔细详解这朗朗上口的诗。关于这诗的写作时间和地点，众说纷纭，但我一直坚信那人遭流放，在南方夜郎国所作。还有“床”并不是现在指睡的床，和网上所说的家具。是井缘。

  　 后来的后来，我认为，他看月亮这是一个晦涩的过程。那个人不流露，无意中要我们猜度：为什么不继续那华丽夸张宏大气魄傲视一切或者光怪陆离的手法呢？而用这样极淡极朴素低调的语言，朴素通俗得使人障眼容易遗忘，朗朗上口得千古来一直是儿诗。是他的孤寂使然吗？今宵酒醒面对皓月当空，这是一种返朴归真的喃喃自语吗？当一个人久久望明月，能知道他想什么？茫茫皎空，他是不是想到眼下乾元大唐？淡淡稀星，他看见的可能就是自己了，可能就是他认为的所谓济世栋梁们了。按他那惯常的所谓济世情怀，那明月，说不定就是那皇帝老儿，也说不定就是自己的一生理想，现在只是挂天上而已。这些想法必然有，也许短暂一丁点儿，更多的或许是深邃神秘的月空，月空使他沉迷，思绪飘飘，忽有忽无。其中，他还提到“故乡”，那“故乡”在他思绪成分里肯定不少有，他有故乡吗？书上说他有个山东老家，可是他年轻时候早早就挂个酒葫芦，怀了颗当官济世的心就离开了，以后大半辈除了偶尔荣傲一下几乎颠沛流离，即使外面结合了几任老婆，也是分多合少，也没看见他有和孩子父母的联系。这个“故乡”难道不是我们习惯上认为的那个具体可感故乡概念吗？如果不是，是什么呢？会不会是他的命运，是他的永远在路上？反正这个夜里，这乾元初年夜郎国的月亮，让已经是老头子的他久久的够看一会的了。

     这个秋日，我得空带了两小儿，骑车在山间土路上，飒飒风中，小儿在后面背诵着小学课本里面那些古诗。那抑扬顿挫的稚声稚气，那些山和树哗哗的飞逝，仿佛这些诗复活了，一千多年前就是现在了。我想，只要我们的文明不死，这样的声音，就是一种衔接古今语言的声音。