陆良汉族的形成
准确意义上的“陆良人”，它不是一个单纯意义上的血统族群，而是象汉民族的形成一样，是从多个单亲姓氏集群家族经汉代刘姓政权开创的军事、行政管理需要，彻底摒弃了先秦战国时代“以氏为姓”的单一家族分封体制，将因原属多个不同姓氏为国聚居的中原华夏人口，在中央集权或共同战争利益的需要下，互相打乱、插花在一定的部伍里以作互相牵制，并依不断的战争、生产迁徙、姻娅关系实体结合而成。它不仅打乱了原先单一氏族统治下的贵、平民和奴隶身份的格局，实现了劳动能力改变社会地位的关系……还最终由这种生产关系变化的交、补集秩序排列，形成了越滚越大的中华民族大结构下的“汉化”风俗，并因此行政地域、地理管理新划分构成了的充满新兴气象的民族单位。由于这种“单位”的出现，所以，在每一个汉族生活的地区，均以多姓、家族并存的聚居联系现象存在！使它成为了中华文化在于“融合、风化各种民族”特点为一统，以区别于外国殖民用暴力占领为特征的文化风尚地之一。而在陆良语言上除最为明显的第三人称“他”指，非常独特的喊为“别或别个、别家”外，却通行与现行普通话相区别的人民币：元不读“元”而读为“块”，角不读“角”而读为“毫”，分不读“分”而读为“文”等——而其中最为典型的是：许多的当地回族人中，他们读“钱”时不做“qián ”字发音，而是以古老的波斯对钱称呼“秦（qín）”字发音！市面通行渝黔片区的柳州西南官话外，又由多方民族语言交融杂混产生地方特色，音阶、音域听起来有如江南水乡清越，犹有金钟滴水般的独特触感而无爆破、卷舌发音，并基本没有鼻音，很容易与外地周边形成区别——没有纯粹意义上的民族文化、家族语言血统，与外地语言交流时却有明显地域、族群的差异特点，当地人外出时互相间往往一开口，就能很快让人听识出来而被认定！
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