陆良人文形成的世家
本帖最后由 zgx540612 于 2026-7-25 13:28 编辑陆良上古有楚军人箫鲁开滇驻扎“谈槀（原路南洲，现石林名）·鲁昌”隐世，接下“令尹子文一脉”的班氏蜀汉爨姓流薄南入成大姓统滇近伍佰多年，而俎殁于（唐属）南诏、（宋属）大理国便没了踪影。中故大理国衰之日有“些摩徙”自杞国“杞姓”子孙繁衍，后兵败元朝帖穆尔也既“龙海”家族。龙海家族投降明朝后复叛，毁灭于老表阿资引兵的剿灭活动，传说余孑散封圈驻山脚下“十八泉眼”处生活，但无后裔传闻；而无名姓引领明军剿覆已降复叛元裔帖穆尔龙海一姓者，阿资在继承龙海土官并封“一马之地”后，於现大莫古新村建衙，并有“大地（待定）”地名故事传世和子息在世余闻；在阿资引明军灭龙海之后，有鲁昌旧城楚遗刘（留）氏五兄弟据寨造反，后被滇督沐英乌蒙亲自领兵前往镇压后，又对该地广布唐·宋遥拜中原等的后裔村、庄民居等，沿水地涂边掸压了几朝多代……据传有后人，因缺乏文字家谱延续实物做证，竟无真实余脉可考；而除此之外，随着近年的家谱族系考古探研深入发现，其实在唐·宋时期的云南南诏、大理国建制时期，滇东锁钥夜郎国到涝浸同乐六凉等这一片广大樑洲旧地上，依然保留或迁移了当年大量中原地区人口进入。他们不只在思想意识上一直崇奉中原的政统习俗，而且在籍落的体制上也一概地以中原的体制相传承，并有了“进京·赶考·入政·从军·逃难·充军”等等的传说，而且在民居的命名上，也就有了“唐庄·宋寨·明村”等等的自保建制或区别，并产生了后来的《三十七部结盟碑》之不继的史实，让考释之人咀嚼品赏不止……而在陆良的建筑文化摆件史考察上，还有一令人不可思议之事——既，陆良文明开发有史以来，都与兵刃相关。可做为文化历史的象征摆件石狮造型，滇东很多地方都有相应等级的锁子甲拱狮造型和寺庙武、战佛食邑塑像或传说，可陆良这方面上却一直没有出现，令人生疑！？而更多的传承或传说基本面上，仅仅只有文官授带的中、小型平安坐狮或“山吞（一种仿狮不是狮的物象！）”雕塑，或更小一些如“四不象”的獍獒立于寺庙或村口……具体是什么意思或来源，当地人并不能诠释其意涵内容，令人费解？！近世，有马街良迪民国上将殷承瓛和云南都督蔡松坡男版《知音》与旧居及后人征信，留有“子孙后世永不做官”的遗训；有弥泸特区行政长官杨体元“反蒋自救转组成朱家璧滇纵解放军三支队”，打响云南解放第一枪的家族故事，留有“家族兴旺，替民呈想”的家训；有同期响应杨体元反蒋自救马街起义，变卖全部家产购买枪支弹药参加队伍的龙海山核桃村女英雄王存兰、杨春（成）香等人故事和故居；有三岔河小新庄孙渡中将领衔上将资格为新滇军外派司令长官的抗日家族口碑，传有“为人尽忠，拥戴仁政”的遗训；有辽宁海城率滇60军184师（该师因同期起义的杨朝纶反复叛变，被东北野战军彻底消灭，杨也被原师长潘朔端亲自审判后直接枪决了！）打响新中国解放起义第一枪的中医世家郑祖志将军及后人；有陆良地名之父，同盟会员牛星辉“教育世家”美谈，及家族子弟积极参予“云南第一革命爆动、英勇献身”及传播科学文化的传说；有南门外真理街晚清循“庚子赔款”公费留学美国，归国后一度任职民国教育次长卢锡荣博士传言的“读遍世书”遗波……而住居人口，大体与《百家姓》排列相似。
{:17:} 这么多年，曾叔依然坚守着这块我们几度回望的净土。 天涯孤鸿 发表于 2026-7-26 21:53
这么多年，曾叔依然坚守着这块我们几度回望的净土。
佛爷好久不见 天涯孤鸿 发表于 2026-7-26 21:53
这么多年，曾叔依然坚守着这块我们几度回望的净土。
也是初心吧！{:sad:}
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